哲学从头条新闻被抢夺!,第15期,第1期(2018年12月):为什么我们应该颠覆和拆除社交媒体。

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其目的是激发对当代问题的批判性,反思性,概要性思考和讨论,总之,是在尽可能广泛的日常意义上进行公众哲学思考

每期都包含(1)最近出现在在线公共媒体上的一篇或多篇文章或一篇或多篇完整文章的摘录,(2)一些后续想法以供进一步思考或讨论,以及(3)一个或多个链接用于补充阅读。

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1.“注销”

本杰明·芳

雅各宾 ,2018年11月29日

全文请访问URL = https://jacobinmag.com/2018/11/log-off-facebook-twitter-social-media-addiction

社交媒体将始终对左派具有破坏性。 我们应该注销他妈的。

社交媒体作为一种社交联系的神奇工具的幻想与它作为恶性人身攻击和偏执狂愤愤不平的现实形成鲜明对比。

试图将这种巨大差距归因于不受管制的资本主义:Facebook和Twitter实际上没有竞争,只要从他们的底线利益出发,从操纵用户数据到提供仇恨言论的平台,他们都非常乐于接受。 也许使社交媒体脱离私人控制将使我们最终实现维持它的幻想。

这是Evan Malmgren最近发表的文章“ Socialized Media”背后的激动人心的思想,该文章概述了遏制数字平台巨头的过剩可能意味着什么。 马尔姆格伦认为,与其通过反托拉斯运动人为地重新引入竞争,或者将这些服务规范为公共事业(甚至将其国有化),我们不应该将“社交媒体视为公共公地”,而是将“通过数字平台的集体权力交给人民”在他看来,国家不应该充当集体数据储备的“最终保管人”,而应该考虑到这些公司的跨国性质,将其作为向用户合作社过渡的中介。

考虑到通过各种方式可以使平台垄断社会化,这很有趣,Malmgren却没有审查一个基本问题:社交媒体值得保存吗?

社会主义社会中,我们将利用资本主义中获得的科学和技术知识来生产大致相同的水平,但又不会私自分配这种生产或破坏地球。 在某些情况下,这可能意味着已经存在的行业(例如银行业)的社会化和重新定位,但在其他情况下,这可能意味着直接淘汰或至少大幅裁员。

例如,在社会主义制度下,汽车工业甚至只是其目前规模的一小部分,这是不可想象的。 毫无疑问,我们会利用移动的力量来运送人们,但这将涉及诸如扩大和改善我们的铁路系统之类的事情,而不是为所有人提供“汽车”。

我们可以认识到,就汽车而言,这是对公众意识的基本意识形态和实践操纵:汽车工业不仅使人们相信汽车代表了人们能够自由出行的自由,而且还做了很多工作来阻止汽车的发展。并降低已经存在的公共交通 虽然在资本主义社会中我们实际上可能需要汽车,但在为人类和可持续性而非利润而设计的汽车中,我们几乎不需要那么多汽车。

也许与社交媒体相似。 在资本主义制度下,人们一生中大部分时间都在从事自己不喜欢的工作,缺乏缺乏组织的社交活动的机会,这是有道理的,他们会花大量的“空闲时间”来享受短暂的规定性“社交”相互作用。 马尔姆格伦(Malmgren)当然是对的,将数字平台置于民主控制之下可能会导致其被设计成减少成瘾性和操纵性。 但是,如果我们每个星期都有十个小时的工作,并且通过延长时间来进行我们自己选择的更有意义的追求,我们是否会花那么多时间看屏幕?

这里的问题是,平台资本主义对我们生活的负面影响是否特定于资本主义,在这种情况下,如果这些平台摆脱市场的掠夺,这些平台将是合法的社会商品,或者这些平台(如私人汽车)是否如此密不可分与资本主义社会的破坏性规范联系在一起,即在社会主义制度下它们可能会消失或重要性大大降低。

为了回答这个问题,让我们从一个令人震惊的事实开始:不良行为发生在互联网上。 当然,它也发生在现实生活中。 但是社交媒体上显示的堕落具有特殊的品质,这对于该领域来说是很特殊的。

一方面,这是没有思想的,对于Twitter,这与字符数限制有关。 但这也显示出一种精神病性格的矛盾:他人对自我感知的痴迷,以及对许多人的内在或隐含或明确地寻求确认的同情心的缺乏同情的令人不安。

对于许多研究人员而言,这种行为不仅在社交媒体上表达,而且还受到社交媒体的积极影响。 在对72项研究的荟萃分析中,心理学家Sara Konrath及其研究小组发现,如今大学生的同理心水平比20年前降低了40%,这主要归功于“ “日常生活中使用媒体的重要性越来越高”:“由于花了很多时间在网络上而不是在现实世界中与他人互动,所以同情心等人际关系的变化肯定会改变。”

尽管通过尝试“热身”与所有大写字母,打字笑声,表情符号等进行对话,但通过网络心理学的一项研究证实了这种解释,该研究发现几乎没有通过在线和文本消息建立的人际关系。 斯坦福大学的认知心理学家克利福德·纳斯(Clifford Nass)同样发现,与高水平媒体使用相关的“负面社会幸福感”。

最为可怕的是,这种对人类对话的数字连接的适应产生了一个负面的反馈回路:越是习惯于距离可控的人类互动,越实际的人类对话就显得迫害而自发地出现,因此需要避免。 社会学家谢里·特克尔(Sherry Turkle)表示,“现实的人,用他们无法预测的方式,在进行了长时间的模拟之后似乎很难与之抗衡。”

许多研究还证实,社交媒体正在增强社会隔离感。 早在1998年,卡内基·梅隆大学的一个小组就想到了“互联网悖论”,其中更多的在线联系导致孤独感增加。 这个问题仅在Facebook和Twitter时代才变得更加尖锐,尽管研究人员和评论员不愿说这些平台正在引起孤独:Facebook推动原子化的程度要比它是对增长的完美补充和增强的少寂寞。

感到孤单的是,Facebook用户自然会寻找可以得到的任何验证。 在这项研究中,来自澳大利亚的一项研究非常直言不讳:“ Facebook用户的总体自恋,暴露狂和领导才能水平高于非Facebook用户。 实际上,可以说Facebook特别满足了自恋者进行自我促进和肤浅行为的需要。”

矛盾的是,社交媒体强化的孤独行为并没有伴随更多的时间让他们变得孤独 :社交媒体有助于确保我们没有太多的时间来长时间思考自己的思想。 这反过来意味着我们不被迫容忍和谈判无聊,无聊被广泛认为是一项至关重要的发展成就。 Turkle再一次雄辩地表达了这个问题:“在没有孤独的情况下,在昼夜持续的联系中,我们可能会经历’更多的瞬间’,却生活更少。’

考虑到所有这些,马尔姆格伦的主张“平台用户本身代表民主治理模式的理想政体”似乎是奇怪的。 人们如何适应平台自身缺乏自我反思,同理心和真正的人类对话,这代表着“民主治理模式的理想政体”? 民主治理需要使人们习惯于民主审议和决策的机构,这一过程需要简·麦克阿里维(Jane McAlevey)鼓励的那种“硬对话”。 Twitter确实在此描述中被捕获了吗?

最近,一个流行的术语是过度使用互联网,数字巨头长期以来一直在描述其期望的目标:行为成瘾。

行为成瘾与物质成瘾非常相似:根据亚当·阿尔特(Adam Alter)的说法,“它们激活相同的大脑区域,并且受到一些相同的基本需求的推动:社会参与和社会支持,精神刺激和有效性感。但是行为上瘾与物质上瘾没有相同的污名。 这里存在着危险:对于像海洛因成瘾者这样的人,我们有一类社会边缘化,而且我们所有人都一定程度上参与了所谓的社会边缘化,这是不可想象的。

科技公司对此没有保留。 他们积极设计自己的产品,使其成为“痴迷”和“成瘾”的对象。 像新自由主义一样,我们被鼓励对自己的习惯负责。 但是,正如“设计伦理学家”和硅谷叛逃者特里斯坦·哈里斯(Tristan Harris)所说,“这并不是在屏幕的另一端承认有成千上万人的工作是要打破我可以维持的职责。”

这些平台上瘾的危险也许没有什么比富人不让孩子使用它们更好的迹象了。 从史蒂夫·乔布斯(Steve Jobs)到克里斯·安德森(Chris Anderson)的技术专家都严格限制了孩子们上网的时间,而公立学校充斥着iPad来创建“混合学习”环境-教师短缺的技术解决方案-硅谷工程师迫切希望把孩子们送去无需设备的私立Waldorf学校。

正如Alter所解释的那样,“生产高科技产品的人”遵循“毒品交易的基本原则:永远不要靠自己的供应来赚钱。”

过度使用社交媒体的特征是缺乏同情心,自我反省和真诚的社交能力,这可以理解为一种成瘾的症状,一种疾病,富人可以从中吸毒并富裕起来接种自己的孩子但漠不关心,足以感染其他所有人。

但是,这种观点必须从社会角度加以补充。 由于除了产生和加强人与人之间的缺乏联系之外,社交媒体平台像所有毒品一样,有望弥补资本主义社会中普遍存在的人与人之间的缺乏联系和缺陷。

正如沃尔夫冈·斯特雷克(Wolfgang Streeck)所说,

在没有集体机构的情况下,必须自下而上地设计社会结构……。 社交生活由个人在自己周围建立私人联系网络组成,他们将尽自己所能获得的一切。 以人为中心的关系建立会产生自愿性和契约式的横向社会结构,这使它们变得灵活但易腐烂,需要进行持续的“联网”以将它们保持在一起并根据当前的情况适应不断变化的环境。 一个理想的工具是“新的社交媒体”,该媒体为个人提供社会结构,用自愿性替代强制性的社会关系形式,以及用户 社区 网络

因此,社交媒体的弊端不仅是问题; 它们也是解决历史上特定的,更大的社会问题的“解决方案”。 在没有普遍的社会计划和传统的社区纽带的情况下,“在熵时代,社会生活必然是个人主义的”,社交媒体是适应这种最终反社会取向的理想结构。 它减轻了资本主义社会生活的孤立和不人道,同时也促进了这种孤立和不人道。 像瘙痒一样,它提供了一种缓解形式,最终只会加剧问题。

无需多少钱就能使人相信社交媒体使用的各种负面影响,但是作为不幸的副产品(通常是积极的趋势),这些因素通常被忽略。 “当然,人们在Twitter上做愚蠢的事情,是的,也许我们花费太多的时间通过DM而不是亲自进行交谈。 但是社交媒体也以历史上新颖的方式使我们保持知情和联系。”即使是对实际存在的社交媒体的最尖锐的批评家也要小心谨慎,以免遭到彻底的谴责:“当然,社交媒体上有好东西。”

但是,如果我们认真对待上述研究的主张,仅说社交媒体有其“不足之处”是不够的。这里所描绘的总体情况是精神健康 危机 ,实际上,这不是由精神疾病引起的。 ,至少由平台本身加强。

根据Malmgren的说法,“ [对于平台垄断者来说,抑郁,焦虑,仇恨,恐惧和阴谋诡计都是可接受的结果,只要它们是有意或以其他方式表达出来的,便可以促进增长。”的确,他认为这一事实意味着将这些平台从营利动机中解放出来并将其置于民主控制范围之内将解决他列举的问题。

与此相反的结论有两个方面:第一,简单地粘在屏幕上以进行规定的“社会”互动本身就是一个令人担忧的现象,无论它是否为利润服务,其次,该现象是直接的表现。在资本主义下我们经历的疏离。 换句话说,利润的产生不是社交媒体服务于资本主义的唯一途径。

那么,对于左派人士而言,社交媒体面临着迫在眉睫的威胁:它吸引了自然而然地为社会主义政治服务的人们,然后将他们吸收到伪政治声明宣告的自以为是的自恋中,在那里他们进入了负面反馈回路,使他们与社会主义政治相距甚远。人类日常参与的现实。

因此,Twitter不仅是马克·费舍尔(Mark Fisher)所说的“吸血鬼城堡”所描述的“心理病态”的一种表达媒介它是吸血鬼城堡通过使人们进一步雾化和远离人们所需要的对话而从事资本主义的工作。真正的政治参与。 我们越早意识到有关社交媒体的知识,就越早开始进行社交媒体的拆除工作。

以下论点听起来合理吗? 如果是这样,为什么? 如果没有,为什么不呢?

  1. 社会主义(无论是民主社会主义还是社会无政府主义)从根本上关系到对人类普遍尊严的尊重; 具有人类思想,表达,选择和行动的自由; 具有个人和集体的创造力和蓬勃发展; 并满足了人类真正的需求。
  2. 基于互联网的社交媒体似乎是实现社会主义目标的高度有前途的合法手段。
  3. 但是实际上,社交媒体是“军工大学数字复合体”的重要组成部分,不仅产生了广泛的精神控制和精神奴役 ,而且还引发了社交媒体成瘾的全球性心理健康危机
  4. 因此,任何认识到社会主义根本问题价值的人都应(i)对社交媒体进行认真的批判性分析,(ii)定期“注销”,或完全脱离社交媒体,以便抵制其巨大的恶意影响,以及(iii)集体致力于颠覆和拆除社交媒体系统本身。

沉迷于社交媒体?

为什么逃离回音室就像逃离邪教一样困难

如果互联网令人上瘾,为什么我们不对其进行监管?

这批翻录! 可以在这里下载: PWB_philosophy_ripped_from_the_headlines_issue15–1_dec18

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第14、3期(2018年11月):

  • 为什么要退出专业学院

这里: PWB_philosophy_ripped_from_the_headlines_issue14-3_nov18

问题14、2(2018年11月):

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这里: PWB_philosophy_ripped_from_the_headlines_issue14-2_nov18

问题14,1(2018年11月):

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这里: PWB_philosophy_ripped_from_the_headlines_issue14–1_nov18

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  • 废冰!和匈牙利的饥饿策略

这里: PWB_philosophy_ripped_from_the_headlines_issue13-2_sept18

问题13,1(2018年9月):

  • 普遍基本收入和无薪工作的未来

这里: PWB_philosophy_ripped_from_the_headlines_issue13-1_aug18

第12、3期(2018年8月):

  • 六幅惊人图表中关于收入不平等的真相

这里: PWB_philosophy_ripped_from_the_headlines_issue12-3_aug18

第12、2期(2018年8月):

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这里: PWB_philosophy_ripped_from_the_headlines_issue12-2_aug18

问题12,1(2018年8月):

  • 量化心脏

这里: PWB_philosophy_ripped_from_the_headlines_issue12-1_aug18

2018年7月,问题11:

  • 抵制移民和海关执法(ICE),真实性,可靠性与VS。 宽容,无家可归和美国,以及免费语音VS。 只需访问

这里: PWB_philosophy_ripped_from_the_headlines_issue11_july18

第10期,2018年6月:

  • 乔布斯和幸福,芬兰的UBI,嫉妒的社会价值,受过教育的精英阶层的失败,我们只是脑力激荡吗?

这里: PWB_philosophy_ripped_from_the_headlines_issue10_june18

问题9,2018年5月:

  • 防御授课,世界公民,超自由主义,新浪漫主义和物理学-都是不存在的?

这里: PWB_philosophy_ripped_from_the_headlines_issue9_may18

问题#8,2018年4月:

  • 拒绝意识,头脑和智能手机,成瘾的道德和彻底的枪支改革

这里: PWB_philosophy_ripped_from_the_headlines_issue8_apr18

2018年3月,问题7:

  • 生命的意义与死亡的道德

这里: PWB_philosophy_ripped_from_the_headlines_issue7_mar18

第6个问题,2018年2月:

  • 美国的贫困,马克思·鲁德克斯和思想的范围

这里: PWB_philosophy_ripped_from_the_headlines_issue6_feb18

问题5,2018年1月:

  • 啤酒商,佛教徒,工厂思想和全部工作

这里: PWB_philosophy_ripped_from_the_headlines_issue5_jan18

问题#4,2017年12月:

  • 美国政治,动物思想和庇护

这里: PWB_philosophy_ripped_from_the_headlines_issue4_dec17

问题3,2017年11月:

  • 枪支暴力

这里: PWB_philosophy_ripped_from_the_headlines_issue3_nov17

问题#2,2017年10月:

  • 免费语音战争

这里: PWB_philosophy_ripped_from_the_headlines_issue2_oct17

问题1,2017年9月:

  • 边界和移民,犯罪和惩罚以及文化冲突

这里PWB_philosophy_ripped_from_the_headlines_issue1_sept17

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