坚如磐石:不仅仅是环境正义问题

“而且我们知道,这个地球不能由独裁者或教会,法人,纸的制造者或签名人所拥有”(Joy Harjo, 《我们如何成为人类》 )。


尽管有油流经达科他访问管道(DAPL),但那些抗议该管道的人继续通过在社交媒体上保持在线运动并参加其他与本地和非本地问题有关的社会正义运动来继续前进。

但是首先让我们回顾一下这一运动是如何开始的。

站立摇滚始于青年推动的运动,现在一直如此。 长老和其他部落首领发表了讲话,站在行政方面,但是年轻人开始了营地并推动了交战。

夏安河保护区的拉科塔·苏克斯(Jakolyn Charger)是夏安河保留区的拉科塔·苏(Lakota Sioux)发起了“一次思想青年运动”,该运动的政治和社会行动旨在为面临不可思议的局面的美国原住民青少年带来自杀目的-美国原住民青少年和年轻人自杀的可能性是儿童的1.5倍全国平均。

2016年春季,“一心青年运动”及其导师建立了祷告营,以抗议达科他通道。 他们对缺乏响应感到沮丧,并感到必须做更多的事情,反过来,他们反映了对Keystone Pipeline抵制的努力。 Charger自己也参加了这一运动,其他一些人也将同样的想法带到了Standing Rock。 整个夏天,这些营地发展成为一支不可否认的力量,这种力量一直持续到2016年冬季,在新任就职的特朗普总统为陆军工程兵团提供地役权后死亡。

好的,但是抗议的依据是什么?

在2014年的Energy Transfer Partners中,建造DAPL的公司最初将路线设计为Bi斯麦,但是很快就被取消了。 然后提出了另一种途径,登上站立的岩石保留地并越过他们唯一的水,陆军随后利用1980年代的调查并没有适当评估环境风险来偷工减料。 有证据表明,随着陆军从1985年开始进行的调查,考古发现被破坏了。一块刻有星座的石块是主要领导人(也许是酋长)的标志,被埋在现在已经被毁的土地上。

苏族部落在2014年9月迅速回应了这一提议。部族长老菲利斯·扬(Phyllis Young)回应了警告,如果不战而胜,其建设将不会继续进行:“但第106条,国家历史保护局所处理的是祖传领土。 这是条约领土,那是祖先土地,在北50英尺,100英里处是条约领土。 您必须遵守第106条的规定,并受该国法律的约束,以遵守那些法律,即保护我们人民的联邦法律。 因此,只走到我们边界的50英尺并不是很酷。 我们不是愚蠢的人。 我们不是无知的人。 不要小看站立石的人。 我们知道正在发生什么,我们需要保持它。”

苏族人保留区一直以来都是美国政府干预的历史,而且总是更糟,因为她将他们的土地称为国家牺牲区。

“在我一生中,有一个国家牺牲区来修建水坝,以便为该县提供水电和国家利益,并在寒冷的冬季将我的家淹没。 我知道无家可归意味着什么,我知道在这个富饶的土地上饿着肚子意味着什么。 我们度过了难以置信的困境,您必须知道我们是西丁公牛的人民。 您必须知道我们是谁。”

“尽管印度裔白人战争的戏剧始终吸引着大众的想象,但与战场上的经历相比,美国原住民因签署条约的不流血的过程失去了更多的土地和独立性”(彼得·纳博科夫“美国原住民证言”)。

该管道在其与预留位置之间的极度争议中。 它所建的土地是1851年和1868年来自拉拉米堡条约的苏族土地,只有在美国政府饿死的威胁下才同意。 卡斯特将军(General Custer)在1874年开始在黑山(Black Hills)非法淘金,然后政府试图购买或租赁土地。 苏族酋长坐在公牛上,拒绝进行包括小大角羊在内的一系列战斗。 最终,美国吞并了土地并强行投降。 1980年,最高法院裁定违反了《拉勒米堡条约》,判给苏族1.02亿美元,现在共计10亿美元,但是由于土地从未出售,部落继续拒绝这笔款项,部落对此并没有感动。 。

目前正在进行环境审查的还押程序,但是,如果法院遵循先例,则在还押程序正在进行时,该管道将被关闭,但是在不公正的系统中为正义而努力时,通常与立案摇滚不相关。

这场斗争不仅是对达科他访问管道的反对,这一点无疑是重要的,但是,站立石一直是并且继续是为维护本国主权和为人民的健康和人权而运动的一部分。

关于现在的其他运动

在11月中旬,Keystone管道泄漏了大约210,000加仑的石油并引发了对其他管道泄漏问题的担忧,尽管有关管道泄漏和泄漏的联邦监管机构继续批准的项目是无可辩驳的事实,但对其他拟建管道提出了质疑。 站立石本身已经泄漏,正如前站立石董事长戴维·阿坎巴鲁特二世在以下新闻稿中所指出的那样。

“ Dakota Access管道尚未开始每天运送拟议的50万桶石油,我们已经看到证实的管道漏油报告。 这就是我们一直说的:石油管道泄漏和泄漏。 我们正在挑战这一危险项目的诉讼仍在进行中,法院比以往任何时候都更加重要,要法院介入并制止更多事故发生,不仅是对站立石苏族和我们的资源,而且对于饮用水在1,700万人中风险。” — David Archambault II

此外,Standing Rock的言辞中经常提到其他社会正义原因,以进一步结盟。另一位来自Archambault的引文中,他将Standing Rock争取洁净水的斗争等同于密歇根州的Flint水危机。 此外,他呼吁特朗普总统在基地上争论DAPL“不会再使美国变得伟大”。

“我们不反对能源独立。 我们反对像DAPL那样鲁and和出于政治动机的发展项目,这些项目无视我们的条约权利,冒着水的危险。 再制造一颗火石不会使美国再伟大。”-大卫·阿坎巴特二世

在Twitter上,在搜索与站立石相关的标签时,通常会在其他看似不相关的标签中使用它们,但它们的确与行动主义有关。 站立石确实是21世纪的抗议活动,没有一个领导人。 这样的影响是无处不在的,多元化的社交媒体存在,它发布了许多问题,并且继续使《站立的摇滚》重新回到对话中,甚至在有关网络中立性或“黑住事”的帖子中甚至提到了对话。

通过盟友的支持和保护者的持续努力。 美国原住民激进主义者致力于重新设定既定的历史叙述。 在下面的推文中,感恩节被称为“土著人民日”,全国范围内的美洲原住民文化庆祝活动。 柯林·卡佩尼克(Colin Kaepernick)参加了纪念占领阿尔卡特拉斯的聚会,他提到了占领阿尔卡特拉斯的原因-为了使美国能够履行《拉勒米堡条约》(与DAPL相关的条约)。 截至该日期,他的推文已获得135万次观看,2.5万次转推,9.2万个赞和2.6万条评论。 他的庆祝地位以及作为“黑人生活至关重要”的重要人物,再次将美洲原住民的声音和庆祝活动带到了最前沿。

“我认为你最好让印第安人坐车,”一个名叫红狗的苏族人向条约委员会抱怨(彼得·纳博科夫(Peter Nabokov)“美国原住民证言”)。

美洲原住民拥有抵制不公正现象的遗产,在民权时代,这种不公正现象促成了一种抗议文化,并向现在的在线和面对面的激进主义势力倾斜。 站立的岩石在回应侵权时借鉴了他们的过去,现在可以加强他们的行动号召并教育他人。 Anishinaabe的学者和作家Gerald Vizenor在他的《 生存:本土存在的叙事》一书中写到了生存的概念,这是该运动的一个突出特征:“生存的特征创造了一种在缺乏,虚无和不存在的情况下的本土存在感。受害…生存是一种实践,而不是意识形态,异化或理论”(1-11)。 当庆祝诸如占领恶魔岛等特定历史事件并受到历史人物的崇敬时,“我们就是斗牛士的人民”,这就是生存的习俗。

尽管有很多困难,但考虑继续为斯坦福摇滚而战,而斯坦福摇滚本身在社交媒体上的地位仍然是一个幸存的故事。

“生存故事是对统治、,毁,阻碍,对悲剧的无法忍受的情绪以及受害遗产的放弃。 生存是遗产的继承或归还的可继承的权利,在国际人权宣言中,是生存的叙事遗产”(维泽诺)。

如前所述,美洲原住民权利是在民权时代争取的,而这些事件由于与历史联系在一起而得到认可。 美洲印第安人运动(AIM)包括诸如恶魔占领,印度事务局和受伤的膝盖之类的事件,以及诸如Leonard Peliter和Larry Casuse之类的历史人物的重要性。

根据《拉勒米堡条约》,所有退役,废弃或闲置的联邦土地都应归还给美洲原住民。 恶魔岛于1963年作为联邦监狱和多余土地在1964年被关闭。所有部落印第安人(IAT)成员称恶魔岛为美洲原住民财产,并于1969年11月20日至1971年6月11日占领了该岛。监狱在以下许多方面就像保留地一样:

1.它与现代设施隔离,没有足够的交通工具。

2.它没有新鲜的自来水。

3.卫生设施不足。

4.没有石油或矿产权。

5.没有卫生保健设施。

6.土壤多石且无生产力,土地不支持野味。

7.土壤多石且无生产力,土地不支持野味。

8.没有教育设施。

9.人口一直被囚禁,并一直依赖他人。

寻求变革运动

该运动寻求人们的关注和尊重。 站立之石的参与者要求提供无可否认的在线状态和当面抗议的报道,引起人们的关注。 保护者提醒该国,他们不会在有关其人民的问题上保持沉默。

令人回味的语言选择

该机芯使用一种特定的语言来描述“站立的岩石”,并在一项声明中具有多个共同点。 如前所述,他们提到了过去的历史人物和事件的名字:“我们幸免于难,您必须知道我们是公牛的人民”(菲利斯·杨)。 此外,他们称自己是保护者,而不是抗议者,声称他们的战斗是自然而然的,他们必须做的是:“我们是幸存者,我们是战士,我们是我们土地的保护者”(菲利斯·杨)。

另外,在他们的语言中使用的一个关键短语是“水就是生命”或“MníWičhóni”,它强调他们必须保护人民免受管道的伤害,因为这会危害他们唯一的水源。 有人争辩说,管道的位置显示美洲原住民的生活比其他人的生活要轻,特别是the斯麦的生活最初对管道产生影响。

“您没有提到水,您不想侵犯本土土地,但是我们的水是我们为人民拥有的最后一个财产,水是生命,您需要水,因为人类无法喝油” (菲利斯·杨)。

独特的大卫·阿卡班伯特二世(David Archambault II)曾做过一些尝试,试图将他们的斗争重塑为美国问题。 考虑到这一点,Archambault II语言在解决不平等问题时刻意处理,因为他强调水不会特别影响美洲原住民,但会称呼那些有风险的美国公民:“现在,达科他访问管道已全面投入运营,我们发现它比以往任何时候都更加紧迫。法院和行政部门应对数百万美国公民饮水带来的风险。”

此运动与其他美洲印第安人运动有何不同? 社交媒体。

常用标签:#waterislife,#firstnation,#standwithstandingrock,#nodapl,#RezpectOurWater

为了在线上获得支持,人们通常按照“我站在站立的岩石上”的名义张贴一些东西,如果他们是美国原住民,通常也包括他们来自哪个部落。

借助社交媒体,人们可以前所未有地表达他们的支持。 很多人都在发推文,Facebook上有成千上万的签到显示团结,内容易于共享。 #RezpectOurWater是常被称为“ rez”的保留词的一种玩法。此外,#firstnation也趋向于提及美洲原住民,该原住民构成了美国领土上第一个真正的国家,并表达了他们的权利。土地。

该运动有自己的网站和几个社交媒体帐户。 Tumblr与更年轻的受众交流,并且更受图像驱动。 他们的官方网站充当档案馆,记录新闻发布,捐赠或采取行动。

上面的图像非常有力,因为一个人会在数小时内将自己身体固定在建筑设备上。 有人举着著名的马丁·路德·金博士的名言。 该标志是易于识别的报价,然后迅速在社交媒体上流传有关Standing Rock的内容。 将史丹顿摇滚乐团与民权时代联系在一起是一个言辞决定,而不是美国印第安运动的鲜为人知的报价,而是马丁·路德·金(Martin Luther King Jr)博士选择的报价。美洲原住民和美洲印第安人运动确实与广泛的民权时代相交。

“我们的国家出生于种族灭绝之中……我们也许是唯一根据国家政策试图消灭其土著居民的国家。 此外,我们将悲剧经历提升为高尚的运动,的确,即使在今天,我们仍然不允许自己为这一可耻的事件而拒绝或感到mor悔。”(马丁·路德·金)。

保护者对残酷行为的回应

坎努帕·汉斯卡·卢格(Cannupa Hanska Luger)是一位艺术家,他是在史丹顿(Standing Rock)保留地上出生的,他说他已经去过8到9次了。 警察在保护器上使用了水管之后,他知道他必须做些事情。 他创造了同样实用和象征性的镜像盾牌。

照镜子迫使莫顿县警长的办公室在残酷行事时对自己进行观察,并将自己视为令人恐惧的人为阻挠,或者可以迫使警察看到保护者将他们人性化的反映:“我认为最大的区别是[人们]有机会与我们相遇而不是神秘,浪漫的另一半。 就像,“伙计,我们只是人类。”“ Lakota”在英语中是什么意思? 它的字面意思是“人民”。 “(《洛杉矶时报》的鲁古尔)。

镜子的反射性也很强,可以对话思考过去对未来的影响,以及运动在未来的发展方向:“每个人都希望体验新的,深刻的东西。 但是当他们到达那里时,他们意识到自己不属于新事物,他们只是被一种比整个国家都古老得多的事物所吸收。 那真是令人难以置信。”(鲁古尔)。

下一步行动

站立石(Standing Rock)是由年轻人驱动的,美洲印第安人的利益将继续由年轻人决定。 在社交媒体上,他们并没有让《站立的岩石》消失,因为它仍然具有现实意义。 此外,还款过程仍在进行中,因此保护者仍可以坚持,希望管道将被关闭。 希望的前提将运动推向了未来,因为“站立的岩石”还没有完全解决世界问题。 该运动根植于斯坦福摇滚乐团已有的悠久历史和修辞家谱中。 当人们呼吁坐在公牛和对恶魔岛的占领时,他们也将呼啸而过。

站立摇滚乐团的运动与网络中立性和“黑住问题”等其他话题的在线讨论保持一致,运动就很难消失。 DAPL激发了新一代积极分子,他们继续参加其他庆祝本国主权的社会正义运动和事件。