此外，穆罕默德对社交媒体的使用意义重大。 由于听众努力寻找与受战争和灾难影响的遥远地区的人相处的方式，难民对媒体的报道往往没有效果。 新闻记者的叙事和统计数据通常无法在情感上激发读者的兴趣，因为听众难以确定与难民的斗争，而语言障碍降低了听众直接联系的能力。 但是，拉哈夫·穆罕默德（Rahaf Mohammed）使用社交媒体，使公众可以通过他们熟悉的平台了解她的困境，从而拉近了他们之间的距离。 穆罕默德讲英语，穿西服，并通过Snapchat，Twitter和Instagram进行交流，使她的听众以一种在其他庇护案件中通常很困难的方式与自己的困境联系起来。 拉哈夫·穆罕默德（Rahaf Mohammed）的年龄，性别和交流媒介都吸引了媒体的广泛关注，并使案件具有相关性，这些因素无疑影响了她的快速难民地位。
政治如何参与？
只需要看一下其他女性难民的经历，就可以了解拉哈夫·穆罕默德的处境如何独特。 以亚洲比比（Asia Bibi）为例，后者是一名巴基斯坦基督教妇女，因亵渎先知穆罕默德而被判处死刑。 在她的判决后来被推翻的同时，比比一直在巴基斯坦躲藏了许多个月，以寻找获得难民身份的机会。 比比的案子受到了高度调解，她的斗争得到了充分的记录，但加拿大政府或任何其他州都没有提出庇护的提议。 沙特妇女迪娜·阿里·拉斯鲁姆（Dina Ali Lasloom）也有一个案例，她逃离了她的国家，但在菲律宾过境时被拦住了。 与拉哈夫·穆罕默德（Rahaf Mohammad）相似，她在Twitter上发布了一段视频，概述了自己的处境，但是她的事业很大程度上落在了耳边，后来又被送回沙特阿拉伯。 尽管加拿大以捍卫难民和妇女权利的声誉而声名狼藉，但这些案件表明，拉哈夫·穆罕默德（Rahaf Mohammed）的案件是例外，而不是常规。
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自从加拿大批评沙特阿拉伯对待激进分子以来，加拿大与沙特的关系已明显冷却。 因此，将拉哈夫·穆罕默德（Rahaf Mohammad）接纳为加拿大难民可以被视为一项政治举动，而不仅仅是人道主义行动。 穆罕默德一案使加拿大不仅宣布支持妇女和女童，而且暗中批评沙特阿拉伯。 实际上，拉哈夫·穆罕默德（Rahaf Mohammad）已成为自由党政府展示其作为人道主义者和人权捍卫者的声誉的政治支柱，并在选举年中展示了他们对加拿大价值观的坚定立场。
加拿大收到了成千上万的庇护申请，其中大多数被排成一排。 这些其他应用缺乏的是Rahaf Mohammad案提出的媒体关注和政治机会主义，表明正是Rahaf的政治化使她的案子对加拿大政府如此具有说服力。 缅甸的罗兴亚人，中国的维吾尔人以及从利比亚到欧洲穿越地中海的数百人没有像年轻的拉哈夫·穆罕默德那样受到渥太华的回应，这表明加拿大选择的不是最值得的案例，而是最高的案例。形象和最强有力的政治声明的案例。 这些证据共同表明，政治如何使当前的难民政权偏离了最初的人道主义目的，并使之成为政治上的重要工具。
我们从这里去哪里？
拉哈夫·穆罕默德（Rahaf Mohammad）证明了许多人已经知道的事实，即目前的难民政权还远非专制政权，而且政治化程度很高。 难民的政治化与寻求庇护者在媒体中成为命运的被动受害者或机会主义移民的方式齐头并进。 但是，即将出现进展。 去年，全球移徙契约由164个国家签署，旨在改善在移徙问题上的合作，表明存在着广泛的政治意愿来合作保护正在迁移的人们。 就加拿大而言，我仍然感到矛盾，因为我为我们的国际声誉感到自豪，并为拉哈夫·穆罕默德（Rahaf Mohammad）找到了一个安全的生活场所感到高兴，同时也意识到将人道主义努力政治化会带来的陷阱。 但是，我希望，《全球契约》表明在没有政治化的情况下向人道主义保护的广泛转变。
