部落的宣传和寻找理由

人类是社会生物。 我们的进化道路一直如此,使团队合作和生活成为一种优势。 这不仅使我们得以生存,而且还得以发展,因此我们将部落保持在非常亲密的状态。 这些团体协会,无论是国家的,政治的,宗教的还是文化的,都代表了我们的身份,使我们感到存在。 在大多数情况下,它已经奏效。 我们的合作能力是我们大脑的基本属性,它使我们能够应对极端环境和各种情况。

部落隶属关系也是控制社会的一种手段。 如果您属于特定组,则其批准很重要。 团体的意识形态就是您的意识形态,因此,它已经成为有序社会的一种手段。 但是部落的隶属关系最终可能导致严格遵守教条。 无论是在民族,宗教,政治还是社会意识形态背景下,我们始终都在看到这种情况。 在我们看来,它在21世纪正在发生更多,但事实是,它一直是人类文明的一部分。 部落团体及其与我们的隶属关系无处不在,并有助于建立秩序。 但是它们也有助于建立分裂,因为群体之间的过度竞争不可避免地导致冲突。 冲突越激烈,我们将您小组以外的人更多地视为“他们”; 作为另一团体的成员而不是个人。

因为我们的从属关系使我们具有认同感-我们通过对团队的忠诚来定义自己-很难偏离他们规定的叙述和群体思考。 对我们而言,成为一个团队的好成员具有极端的价值,远不止是正确的。 我们将选择在事实和证据方面保持与同行的良好信誉。

人类也喜欢叙事,没有什么比群体叙事更具约束力了。 这就是为什么即使有证据显示,人们也往往不会冒险离“政党路线”太远。 不相信进化和气候变化就是例子。 我们对团体叙事的神圣性的隶属关系和信仰使我们很难理解或信任科学证据。 我们所相信的反面变成了虚假新闻或宣传。 这似乎也似乎是一种新现象,但是宣传,无论是感知的还是实际的,在很长一段时间内也已成为我们的一部分,它还被用来通过促进叙事来控制团体成员,以使“其他”(“局外人”)总是错的。 这不是谎言,它是后真理,当它来自一个人的内部时,它是虚假新闻,而当它来自另一个人时。

总而言之,我们的部落对我们很重要,因为它们给了我们认同感,而部落的叙事对我们很重要,因为我们不想被否定我们团体的善意。 这就是为什么我们倾向于代表我们部落思想观点的故事。 即使面对有力的证据。 已经有实验表明,当人类违反部落或信仰时,他们往往会忽略证据。 Henri Tajfel称之为社会认同理论。

我们也喜欢短篇小说和轶事。 以疫苗接种为例。 我们相信这位认为疫苗对医生不利的女演员,或者因为“大药房”不利而服用草药治疗癌症的女演员。 因为在这两种情况下,都更容易相信轶事,因此我们无需费力去寻找证据。 您有多少次听到某人非常有说服力地告诉您,他们“知道”某件事有用,因为它对他们有用? 我们喜欢听到这样的想法,即听到那个仅通过改变饮食就能治愈癌症的女人,或者那个因为从未接种过疫苗而没有自闭症的孩子的想法。 这些仅仅是故事,这没关系。 它们不代表事实或证据。 相信它并立即共享此信息会更容易。

因此,在一个强大的部落纽带,对群体叙事的偏爱以及对轶事的偏爱的世界中,我们如何确保我们的决定是有益的并且依赖理性? 实际上,只有一种方法可以做到—了解科学方法。 这并不意味着我们所有人都必须成为科学家。

首先,我们必须始终记住,我们倾向于与我们的小组及其谈话要点保持联系,每当我们面对信息时,我们都必须考虑到信息可能对他们而言并不令人满意。 这意味着我们必须指出一个要考虑的对立观点。 我们需要倾听与我们意识形态不同的人们。 我们必须确保我们对不同意见持不同意见。 当有证据提供时,我们唯一的行动方针就是接受该证据,并在需要时改变主意。

最重要的是,我们需要了解轶事和证据之间的差异。 从第一步到第二步有很多步骤。 轶事只是故事,它们可能是事实,也可能不是事实。 即使是少数几个也不是数据,因为为此您需要一个代表性的样本。 并且即使您具有表示形式,也需要区分关联和因果关系。 仅当所有数据都使特定理论成立时才能找到证据。 如果这些数据对我的理论而言是正确的,但对于相反的理论也是如此,则这不是证据。

有了证据,您便有了理由,这就是处理宣传,发布真相或假新闻的全部。