今天的商业领袖与蜜蜂有什么共同点？ 匆忙-俩人都在自己的世界里忙着绝对的努力。 一方面是一堆纸，另一方面是一堆脆弱的翅膀。 当他们在世界上飞来飞去时，您几乎无法抓住他们中的任何一个-两者都不具有比喻意义。 两者都会引起嗡嗡声，一个在您面前的屏幕上，另一个在您耳中。 两者在很大程度上对我们的粮食供应都很重要。 优秀。 因此，我们将保护蜜蜂及其生活，并为他们对世界的贡献欢呼。 我今天的间接问题是我们是否应该赞扬另一方的生活方式，或者试图维护他们对世界的整体贡献。
洪水三骑士
商业。 科学。 文化。
冒着听起来像还原论者的风险，我想说这是我们作为一个物种在二十一世纪中花费大部分时间的三个最关键的领域。 我们在个人和国家之间开展业务 ，以解决问题并获得大量生计，这带来了新的问题，但能够解决这些更大的问题。 我们进行科学工作 -我们花费了最宝贵的资源，时间，想知道它的抽象概念对我们的世界体验如何如此重要，最后我们怀疑（或嘲笑）我们如何使它变得奇怪和曲折。我们的计算。 并充分利用它。 我们进行文化管理 -积淀着我们的习惯，喜好，喜好，弱点和异想天开的统治者的大锅。 （出于公平考虑，我们还应该说这三样东西在某种程度上反过来又引导我们前进。）
在将我们的大部分时间都花在我们时代的这三个支柱上时，我们愿意踏入信息之汤 。 我作为一个人，开始沉浸在这汤中时开始表现出平衡行为的确切时刻，这是我对此感兴趣的主题。 毕竟，汤的内容及其成分的绝对体积如此之大。 试图在学习商业，科学和文化之间找到平衡以便为人类努力的各个领域贡献价值的人无疑面临着艰巨的任务。 如果您问我，那么面对这个特定任务的那个人应该是每个人 。 尽管这种情况很少发生，但如果是这样，那么我们所有人（或至少大多数人）将处于一个更好的位置，以选择如何在我们一生中被压实的湿沙中挖掘壁ni。
汤世界
尤瓦尔·诺亚·哈拉里（Yuval Noah Harari）指出，自认知革命开始以来，我们的物种一直生活在现实的二分法中，即自然的客观现实以及宗教，民族和企业平衡的想象现实 （阅读：相对混乱）。 在大声疾呼于巨人的肩膀之后，我们有能力尝试去理解周围世界的自然秩序。 但是为了理解我们的内心世界，我们利用了许多想象中的现实，编造了一些奢侈的寓言并使它们存活了数千年。 值得称赞的是，人类的集体意识如何建立起如此复杂的思想并使它们成长为长生不老的东西。 但是，这不就说明了独奏和集体意识的能力吗？ 不仅要考虑我们从远古时代到现代的天才，有远见的人和政治领导人，还应考虑所谓的trick流贡献者，即普通男人和普通女人。 如果不是承运人，想法将无处可寻。 那么，我们将这种集体的信息，知识，文化集合称为公地 ，就有点合适了 。
但是让我们先谈谈汤。 它是那里最美味的食物之一，无法逃避它，如果您想盖一个碗来盛装它……那么，祝您好运。 （因为像我们这样的人确实会尽力做到这一点，这当然需要很大的运气。）看看这些天我们都非常了解的最简单的汤：互联网，媒体，电视，过时的出版物。
在21世纪，很难选择要消费的内容-越来越好地写作书籍，内容快速且丰富的媒体流媒体网站，作家和文章泛滥的在线杂志，在线和离线的报纸，电视，各种社交媒体，电影，技术期刊，科学期刊以及诸如广告之类的临时性媒体-这份清单真令人费解。
在我们的历史上，我们从未能够实现如此广泛的信息，知识，思想和思想共享。 作为一种文化，这是一种极好的文化，因为鼓励每个人在可能的任何事情上“分享”（从字面上看）他们的想法。 如果我们尝试根据时间轴来衡量和映射关于世界的自由流动知识的数量，那么1950年代可能会成为2010年代巨柱上的一个点。
在这种“汤”中，有些人和思想领袖正在努力帮助人们理解这一切。 互联网上有像Google这样的公司； 在学术界，有一群科学家和认识论者。 在一般世界中，有一些普通人正在怂恿这些家伙。
现在开始棘手的部分。 为了清楚起见，我们将假定以下基本意图：了解大量事物，向您提供有关这些事物的思想信息，以使其有能力对世界有所了解，从而造福于物种和人类。好奇心的普遍满足（无论这是否使享乐主义成为另一天的闲谈），至少不是一个令人遗憾的目标。 花一点时间考虑一下我们的假设及其含义。
* 片刻。 *
考虑到这一点，想象一下要为日常消费安排“美餐” 。 我们中的很大一部分人应对似乎是可用的，但似乎几乎无法访问的大量信息的这种巨大压力。 这种压力将噩梦中最令人费解和恐惧的事情编织成现实（请注意，未来的Shyamalans，Wans，Scorseses和Hitchcocks；哦，还有Brookers）。 如果一个人如此倾向于，那么就可以将其视为一个FOMO，仅在宇宙范围内。 在所有花费的时间中，在科学，商业和文化之间进行不懈的努力。 太棒了。 但是，每时每刻，人们都面临着这样的认识：所有这些变幻无常只能持续到一个人还活着，我们的时间很短。
自然，很难一直保持复杂的状态，而且即使是临时的，也必然会有一个选择的时间 ，即花一个小时思考社会美学而不是年度获利能力，或者花十年时间从事光子学研究。而不是政治。 最终，我们策划美餐的方式直接影响我们选择在有限的时间里在这个星球上做的事情（呃，削减时间；在“我们的太阳系中插入我们的时间”，反正本世纪可能就这样）。 那么我们该如何选择呢？ 好…
我们不呢？
重新调整
我们每天，每月，每年如何思考呢？ 在我们对养育和“建立生活”的不懈追求中，我们将大脑配置为将时间花在相当有限的一系列活动上。 （侧边栏：因此，自动化的重要性。）我们将时间安排与这种追求的主要和谐以及偶然的探索性思维的小旋律融为一体。 我们应该做的是，随着时代的发展，将这种音乐安排稍微（大量）改变。 通过探索性活动和渴望知识的思想来创造我们一生的主要和谐，对这些思想采取积极的行动， 然后在这些空间中充斥必要的世俗追求。
这绝非易事，特别是如果我们一生都在这样做的话。 你们中的大多数人可能会认为这是一个来自怪胎的想法，但是我邀请您花一些时间思考如果您开始以这种方式思考会如何构建生活。 进行这个思想实验-并不是为了证明或破坏这个假设，而只是想知道在结尾处发现自己的位置。 如果在唾液中您想不退出，那就不要。 这将使我们所有人都过得更好。
但是，一旦您决定留下，便开始逐日思考：您需要将所有这些奇特的幻想组织成可行的部分。 最重要的是哪个。 一旦您准备好进行思想上的徘徊，就可以独立于日常工作，将自己转变为终身职业。 （您可以称自己为“专业人士” 。如果您感到特别loop肿。）请注意，如果跳过此步骤，则一定会在整个生命中刻下无向导的杂项谷。 潜伏在其中的缝隙是平庸的。
人类走出（奇怪的，心理的）酒吧…
最初会感觉到细微的变化。 当思想与世界其他地区的潮起潮落不符时，可能会有些迷失方向。 黑暗的魔咒可以被体验，因为一旦从常规世界反射回来的光现在会散射开，而新的光源仍在安装中。 此时应有合理的警告。 有时甚至可能会中断。 是的，停运，不开玩笑。
警告：当心非自愿中断。
没有任何一种将思维揉合到这种观点的方法，尤其是没有一种可以肯定的方法。 但这就是重点！ 这种世界观就其本质而言，正适合于日益增加的独特性。 它尽可能远离理论。 这是一个非常具体的号召性用语，但不鼓吹，只支持。
首先
您可能会开始注意到的第一个变化是，当您开始寻找时间在越来越广泛的环境中思考世界上的实际问题时。 那一刻—当您意识到每个问题*实际上与许多其他问题都非常紧密地结合在一起时， 别无选择 ，只能沉迷于多种学科以获得所需的基础，甚至能够提出它们，更不用说解决了它们是可持续发展的-是这种世界观的圣杯。
[ *我之所以说“问题”，是因为在解释这些概念时，当所有这些智力锻炼都有一些实质性的最终目标时，很容易将事情放在正确的位置。 实际上，问题不一定是世界上的真正问题（例如贫困和饥饿），而仅仅是我们对世界的一系列想法（例如本文）。 实际上，不一定有最终目标-我们打败主义者通常称之为徒劳的 。 只是…… 自然的东西。]
第二
您可能发现自己陷入的第二种变态是科学，商业和文化的缓慢而稳定的融合。 让我给你举个例子。 人们说，如果他们想特别友善和礼貌，他们“不喜欢”数学。 作为科学的一个分支（当时是最基础的分支），他们可能会想：“当我真正想花时间做的事情带动我的社区时，思考变量，iota和卷积将如何对我有所帮助？”
尽管对科学和文化的追求似乎是截然不同的，但一个人应该意识到，每个人都可以互相交流，彼此证实，彼此尝试并存。 我们倾向于认为科学是刚性的，而文化则是可塑性的。 这些结论只能归因于我们支持或反对的事实，而不是对的事实。 当我们摆脱阻碍自由沉迷于我们目前集体复兴的思想障碍时（ 知识上的滥交） ，我们可以开始看到“走向”而不是通过。 我们可以开始看到内部，内部和外部。 缺乏坚定的从属关系可以帮助您了解和体验那些坚持所谓的（工作，知识或思想）纪律的东西，这些东西永远无法向您展示。
预计这些中间因素中的大多数是相当不确定和不确定的。 我们必须意识到这一点，实际上我们暂时还必须对此表示满意。 这是我们物种历史和发展的相对早期。 当我们迄今积累的所有知识据称仍是宇宙海洋中的一滴水时，我们才刚刚开始制定所谓的知识论（认识论）和信息论。 但是，许多人对这种不确定性并不满意。 它进入了他们的皮肤，扭曲了他们的现实，并激发了他们的自我（不是在社会层面，而是在心理层面）。 持续的提问和处理是一种令人振奋的活动，尤其是当长期坚持的信念，世界观以及因此甚至日常习惯被传唤出庭时。 但这对每个人都是正确的，而不仅仅是这组人。 是的，它令人筋疲力尽，令人恐惧，令人困惑，而且在很大程度上令人不快。 在某种程度上，它与我们本来要获得所谓的满足的天生愿望背道而驰。 是的，这令人不满意。 但这恰恰是它解放的原因。
谦虚，美德
保持谦卑的关键是保持不满意。 提出简单的问题会使您迅速获得答案-轻松自满。 并且有骄傲。 现在，想像一下您一直在问自己最困难的问题，这些问题的答案很难回答， 以至于问题本身看起来毫无用处，特别是当您考虑到您的掌握能力和相对较短的寿命时。 例如问“哪个是美国最早的摇滚乐队？”将带您获得有关美国早期摇滚音乐界的答案。 这个问题听起来像是例行谈话的一部分，这里没有什么危险的。 （“ 你为什么会这样复杂，怪异的人？ ”，你可能会抱怨。）但是，请尝试将其置于个人思想的背景下，以试图理解周围的世界。 答案将涉及一个几乎微不足道的世界。 这将涉及简单的事实，而不是这些事实如何影响您，其他人或整个世界的轨迹。 尽管这是一个非常令人满意的疑问句，但想像一下问自己：“从整体上看，世界不同地区的音乐谱系和历史是什么样的？”这是一个真正的挑战者。 您认为找到答案要花多长时间？ 两年？ 二十？ 四分和七分 ？ 有多少主意？
但是，这个问题在理解整个世界方面具有一些内在价值，如果不是那么多的话，至少比前一个问题要重要得多。 无论问题多么令人难以理解，它都有望将您对“美国最早的摇滚乐队”的回答放在正确的角度，并有朝一日在这种个人思想中加深理解。 当这种个人思想与他人互动时，这种理解就会被安排并成倍增加。 直到您能够做到（回答问题）之前，您的脑子才开始动起来。 而且您不满意。 您的答案很遥远。 但是你有耐心。 您需要坐下来分析汤中要消耗的新内容，以便能够理解如何找到这些答案。 现在你很谦虚。 您在各方面都比较富裕，因此其他所有人也都如此。
汤中的关系
顺便说一句，论证所有这些都会影响我们建立人际关系的方式并非难事。 毕竟，其他人也是我们满意汤的一部分。 我们每分钟都在消耗人们，我们大多数人都以不食人的方式消费。 这种思考过程的元素不仅构成我们的世界观，而且还逐步深化成我们与陌生人和熟悉的人的友谊，工作熟人，与随机人的灰色关系，与灰色人的随机关系，我们的父母，兄弟姐妹，和我们的浪漫关系。
通常，我们太快地判断人们，要么因某些行为而对他们进行谴责，要么迷恋于隐喻性的热酸中以淹没他们明显的不当行为的痛苦，或两者兼而有之。 一个比较谦虚的方法是尽管周围不和谐，但仍要问自己一些更大的问题。 并要求他们不要沉默自己的想法，而要努力回答它们。
以下是一些示例：
- 问“为什么妈妈认为我应该成为生活中的绅士？”而不是“为什么当我每天穿着我最喜欢的连帽衫出现时，妈妈为什么要把我挑出来，我连几个月都没有洗过衣服（准确地说，是11） ）？”
- 与其问“她认为我不再有趣了吗？”，而是问“在这段时间我们彼此认识了，她变得喜欢/不喜欢什么？ 无论有没有我，她如何成长为一个人？ 我怎么样？”
- 与其问“地球上有什么胆大包天的胆子，不说要判处一个*％$＃ing强奸犯，尽管是少年！”问道：“英国尊敬的首席大法官将如何就此做出决定？那是犯罪心理学，孕产妇权利，城市安全和死刑哲学的交叉点？ 这将对国家的未来和法律实践产生什么影响？”
我们倾向于仔细修剪并选择最亲密的同伴。 在此过程中，您不会忘记以下问题：此人为我带来了科学，商业和文化领域的哪些？ 请记住，这并不像看起来那样孤立。 我们前面定义的这些类别非常广泛。 按照您的标准，您最好的朋友是否是好人，或者他/她是否是其他人的使人衰弱的欺负者，取决于他们所看的筛子。 而且，每个人的确都会带来一些东西。 我们都试图弄清楚我们与身边的人之间的等式。 所谓的等式据说是我们的倾向，我们的知识和我们的本性的特征，以便比较并找到差异和共同性的余地。
以我们刚刚进行思想实验的方式思考世界的两个人之间的差异或共性的余量是多少？ 突然世界上没有正确的答案。 如果我有一个伴侣（父母，兄弟姐妹，朋友等等），这对我来说让我感到不安，在这个世界上没有正确的答案。 不，确实如此。 但这听起来同样令人兴奋。
理智上的不满的真正本质是，它使人们想保持不满。 我们只是误解了它的迹象，因为它所做的只是请求我们的努力，而我们却懒得去接受。 并不是说我们不努力； 我们只是让他们朝着其他方向发展，并认为我们做得很好。 当然， 不满是一种生活方式 。 一个人一定要少一点懒惰。 如果有一个问题可以使我们的智力懒惰成为现实，那就是：
“我们可以完成多少工作，在一个生命周期中可以考虑多少工作？ 你离开后还活着的人怎么能延续下去呢？”
因为您会走了那么多时间，所以太阳系中一个离太阳不太远的星球大约要被太阳引力晃动六十到一百次。 这是一个充裕的时间，但也许也不是太多。 （*除非您标识为不朽的水母。）
（顺便说一句，在座的各位对讨论死亡或不存在的逻辑感到兴奋而在这一点上感到兴奋，我表示敬意，并为您鼓掌。请指望我。）
